“Eu não me reconheço mais.”
Essa sensação pode aparecer depois de uma perda, de uma separação, de uma mudança importante ou de um período prolongado de sofrimento. A pessoa continua sendo reconhecível para os outros, mantém sua rotina e talvez até consiga cumprir suas responsabilidades, mas percebe que alguma coisa na maneira de sentir, desejar ou se relacionar com o mundo mudou.
Na depressão, essa experiência pode ser acompanhada por perda de interesse e prazer, cansaço, dificuldade de concentração, alterações do sono e uma redução da energia para aquilo que antes fazia parte da vida. Aos poucos, a pessoa pode olhar para si e pensar: “Eu não era assim.”
Mas o que significa, exatamente, não ser mais a mesma pessoa?
Às vezes, a frase expressa sofrimento. Algo que antes despertava interesse já não produz resposta. O que era fácil tornou-se pesado. As relações perderam espontaneidade. Decisões que antes pareciam simples passaram a exigir um esforço enorme.
Em outras situações, a mudança pode estar ligada a uma transformação real. Pessoas não permanecem iguais ao longo da vida. Uma separação, uma mudança de cidade, o fim de uma relação, uma doença, a saída dos filhos de casa ou uma alteração importante no trabalho podem modificar a maneira como alguém se percebe.
Nem toda mudança significa adoecimento.
A dificuldade aparece quando a pessoa sente que perdeu uma parte de si sem conseguir compreender o que aconteceu.
A psicanálise pode se aproximar dessa experiência sem procurar imediatamente uma definição para essa “nova pessoa”. Freud mostrou, ao pensar o luto e a melancolia, que uma perda pode alterar profundamente a relação de alguém consigo mesmo e com o mundo. O investimento afetivo que antes estava ligado a pessoas, projetos ou aspectos da própria vida pode sofrer transformações.
Isso não significa que toda sensação de não se reconhecer seja uma melancolia. A ideia freudiana ajuda, antes, a formular uma pergunta: o que foi perdido, modificado ou deixado para trás e que ainda participa da maneira como me percebo?
Às vezes, a pessoa sente falta de quem era antes porque sente falta de uma forma de desejar.
“Eu gostava de sair.”
“Eu tinha planos.”
“Eu me interessava pelas coisas.”
“Eu conseguia tomar decisões.”
Quando essas experiências desaparecem, pode parecer que desapareceu também uma parte da identidade.
Winnicott ajuda a pensar outra dimensão dessa questão. Para ele, existe uma diferença importante entre simplesmente funcionar e sentir-se vivo a partir de uma experiência que possa ser reconhecida como própria. Uma pessoa pode adaptar-se às circunstâncias, cumprir obrigações e continuar desempenhando seus papéis, enquanto internamente sente que perdeu alguma coisa de sua espontaneidade.
Isso pode acontecer em períodos de sofrimento, mas também depois de muito tempo vivendo a partir do que era necessário, esperado ou conveniente.
Talvez a pessoa tenha passado anos fazendo o que precisava ser feito. Talvez tenha se tornado muito competente em atender às demandas da vida. Em algum momento, pode surgir a pergunta: “E o que eu queria?”
Nem sempre essa pergunta é fácil de responder.
Dolto, ao pensar a constituição da pessoa em sua relação com o próprio corpo e com os outros, também permite considerar que nossa imagem de nós mesmos não é completamente fixa. Ela se transforma nas relações, nas experiências e nas marcas deixadas pelo que vivemos.
Por isso, não existe necessariamente uma versão anterior de nós esperando para ser recuperada.
Às vezes, a tentativa de voltar a ser exatamente quem éramos pode até aumentar o sofrimento. A pessoa compara continuamente o presente com um passado no qual se sentia mais disponível, mais alegre, mais segura ou mais desejante.
Mas talvez a questão não seja voltar.
Pode ser compreender o que aconteceu entre aquela pessoa e a pessoa que existe agora.
Isso é particularmente importante quando existe depressão. O sofrimento pode alterar temporariamente a maneira como alguém percebe a si mesmo. A falta de energia pode ser interpretada como incapacidade. A perda de prazer pode parecer perda definitiva de personalidade. A dificuldade de desejar pode ser entendida como se nunca mais fosse possível querer alguma coisa.
A experiência presente pode então parecer uma sentença sobre quem se é.
Mas estar diferente de si mesmo hoje não significa necessariamente que essa seja a forma definitiva de existir.
Também é possível que exista uma mudança que não seja apenas consequência da depressão. Algumas experiências nos obrigam a rever posições que antes pareciam naturais. Depois de uma perda ou de uma ruptura, por exemplo, certas maneiras de viver podem deixar de fazer sentido.
Nesse caso, talvez o sofrimento esteja relacionado não apenas ao que foi perdido, mas à necessidade de construir uma relação diferente consigo mesmo.
A psicanálise não precisa oferecer uma resposta pronta sobre quem a pessoa “realmente é”. O trabalho pode estar justamente em acompanhar aquilo que aparece quando ela fala sobre o que mudou.
O que deixou de despertar interesse? O que ainda provoca desejo? O que ficou impossível? O que continua vivo, mesmo que de uma forma diferente?
Essas perguntas podem ajudar a separar duas experiências que às vezes se confundem: sentir que estou diferente e sentir que perdi a mim mesmo.
A primeira pode fazer parte das transformações da vida. A segunda pode indicar um sofrimento mais profundo, especialmente quando vem acompanhada de tristeza persistente, perda de prazer, isolamento, cansaço ou outras mudanças importantes.
Talvez, então, “não sou mais a mesma pessoa” não precise ser entendido apenas como uma perda.
Pode ser também o começo de uma pergunta sobre quem está aparecendo agora, depois de tudo o que aconteceu.
Fontes
Freud, Sigmund. Luto e melancolia.
Winnicott, D. W. O ambiente e os processos de maturação.
Dolto, Françoise. A imagem inconsciente do corpo.
Organização Mundial da Saúde. Depressive disorder (depression).
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